النّص من رسالة المعاش والمعاد
قال المؤلف:
واحْذر خَصْلَة رأيت النّاس قد استهانوا بها وضيَّعوا النظر فيها، مع اشتمالها على الفساد وقَدْحِها البغضاء في القلوب والعداوة بين الأوِدَّاء: المُفاخرة بالأنساب؛ فإنّه لم يغلط فيها عاقلٌ قطّ، مع اجتماع الإنْس جميعاً على الصّورة وإقرارهم جميعاً بتفرُّق الأمور المحمودة والمذمومة من الجمال والدَّمامة، واللّؤم والكرم، والجبن والشّجاعة في كلّ حين، وانتقالهما من أمّةٍ إلى أمّة، ووجود كلّ محمودٍ ومذمومٍ في أهل كلّ جنسٍ من الآدميين. وهذا غير مدفوعٍ عند الجميع.
فلا تجعلنّ له من عقلك نصيباً، ولا من لسانك حَظَّاً، تَسْلَمْ بذلك على النّاس أجمعين، مع السّلامة في الدِّين.
أسئلة للنقاش
- ما رأيك بكلام الجاحظ وأسلوبه؟ ماذا أعجبك فيه، ولماذا؟
- هل مرّت معك أفكار النّص في أعمال أدبية أخرى؟
- ما القضايا والأفكار المعاصرة التي ترتبط بما كتبه الجاحظ قبل قرون (قبل قرابة 1200 سنة)؟
- في السطر الثالث، ما معنى (قطّ) وما إعرابها؟
معنى قطّ وإعربها
قَطّ: تعني الأبد الماضي، أو الزمان الماضي.
قطّ: ظرف لاستغراق ما مضى من الزمان.
والغالب أن تأتي مع النفي، أي أن (قطّ) تنفي حدوث الفعل في الماضي، كما وردت في النص: لم يغلط فيها عاقل قطّ.
وإعرابها: ظرف زمان مبنيّ على الضّم في محل نصب.
